FOG Tea

在喜悦或悲伤, 花是我们吃, 喝, 唱歌, 跳舞的我们恒定的朋友., 和挥动以他们. 我们星期三和洗礼以我们敢不是模子没有他们. 我们崇拜了与百合的花., 我们思考了与莲花, 我们充电在争斗列阵以玫瑰和菊花.我们甚而试图讲话在它吓唬一设想世界被丧失他们的存在. 花. 的语言怎么能我们居住没有他们? 什么solace 他们不带来给病残的床边, 轻极乐对疲倦的精神? 的黑暗他们平静的柔软恢复对我们我们对宇宙的减少的信心既使一个美丽的孩子的专心注视召回我们失去的希望. 当我们静待在尘土它是他们徘徊在哀痛在我们的坟墓.

哀伤照原样, 我们无法隐瞒竟管我们的陪伴与花我们未上升非常在畜生. 抓痕之上羊皮并且狼在我们心头很快将显示他的牙. 它说的事实一个人在十是动物, 在二十疯子, 在三十失败, 在四十欺骗, 并且在五十没什么是真正的对我们的一犯罪. 或许他成为罪犯因为他从未停止是动物. 但饥饿, 没什么神圣除了我们自己渴望.寺庙在寺庙粉碎了在我们的眼睛之前之后; 但一个法坛永远被保存, 那我们烧香火对至尊idol, -- 我们自己. 我们的神是伟大的, 并且金钱是他的先知! 我们摧残自然为了做牺牲对他我们吹嘘的. 我们征服了问题和忘记这是奴役了我们. 的问题什么暴行我们不犯罪以文化和提炼的名义!

告诉我, 柔和的星的花, 泪珠, 站立在庭院里点头您的头对蜂因为他们唱歌降露并且光束, 是您等候您? 梦想的明白可怕的死命, 摇动并且喜跳当您可以在夏天. 一只冷酷的手明天将结束在您的喉头. 附近您将被扭动, 被撕毁的asunder 肢体柔和的微风由肢体, 和负担从您安静的家. 不幸的人, 她也许通过她也许说的公平的. 多么可爱您是当她的手指是潮湿的以您的血液. 告诉我, 愿这是它也许是您的命运被监禁在头发一个谁您知道是无情的或被推入扣眼一个谁不会敢看您在面孔是您这也许甚而是您的全部被限制在一些狭窄的船里用唯一停滞水止使人愤怒干渴警告衰退的生活.

花, 如果您是在Mikado 的土地, 您可能忌惮要人用剪刀和一微小的锯. 武装他会称自己大师花. 他会要求医生的权利并且您本能地会恨他, 为了您知道医生总寻求延长他会削减, 弯曲他的受害者. 的麻烦, 和扭转您入他认为它适当的那些不可能的位置您应该承担他会歪曲您的肌肉和会脱臼您的骨头象任一整骨者. 他会烧您以炽热煤炭停止您的灵菌的., 并且推力导线入您协助您的循环. 他会节食您与盐, 醋, 白矾, 和有时,矾. 开水会倾吐在您的脚当您似乎准备好昏倒它会是他的吹嘘的. 他比可能的没有他的治疗. 您不会喜欢立即被杀害了能保留生活在您心头为二个或更多星期久当您是首先被夺取的? 什么是您一定犯在您的过去化身期间担保这样的处罚在这中

花恶意废物在西部社区之中比他们由Eastern Flower 大师. 对待花的数量每日被切开装饰舞厅的方式更加骇人的并且欧洲和美国设宴桌, 被投掷在次日, 必须是极大事; 如果连接起来他们可能诗歌选大陆. 在生活的这完全粗心大意旁边, 花大师的罪状成为他, 至少, 尊敬自然经济的无意义., 选择他的受害者以仔细的远见, 和在死亡尊敬之后他们的遗骸的. 在西方花显示似乎是wealth, 壮观的部份-- 片刻. 在哪里他们全都去, 这些花的花梢, 当狂欢是结束? 没什么可怜比看见一朵退色的花无情被扔在麦堆.

为什么是花被负担很美丽仍然因此不幸的? 昆虫能蜇, 并且甚而最温顺野兽将战斗何时带来给海湾. 全身羽毛被寻找对舱板某一帽子可能飞行从它追求者, 外套您垂涎为您自己可以掩藏在您的方法. 呀的furred 动物! 唯一的花知道有翼是蝴蝶; 其他站立无能为力在驱逐舰. 之前如果他们尖叫在他们的啼声从未到达我们的被硬化的耳朵. 我们曾经是残酷的对那些爱和服务我们在沈默的他们的临死痛苦, 但时刻也许来何时, 为我们的惨暴, 我们将由我们的这些最好的朋友离开. 有您没被注意野花是成为的更加缺乏每年? 它也许是他们明智的人告诉他们离去人成为更人的. 或许他们移居对天堂.

也许是前述倾向于他培养植物. 罐人比我们观看以欢欣他的对水和阳光的关心的他人道的剪刀., 他的仇隙与寄生生物, 霜他的恐怖, 他的忧虑当芽慢慢地来, 他的着迷当叶子获得他们的色泽. 在东方floriculture 艺术是一非常古老一个, 并且诗人和他喜爱的植物的爱经常被记录了在故事和歌曲. 以陶瓷的发展在我们听说美妙的容器被做的特性和唱歌的朝代期间拿着植物, 没有罐, 而且jewelled 宫殿. A 特别乘务员未被选派等待在各朵花和洗涤它的叶子与软的刷子由兔子它被写了的头发. 制成[ "Pingtse", 由Yuenchunlang ] 牡丹应该由英俊的未婚沐浴在充分的服装里冬天李子应该由一苍白, 苗条修士. 给喝水在日本,一最普遍没有跳舞, Hachinoki, 组成在Ashikaga 期间, 根据一个贫困骑士的故事, 在结冰的夜, 在缺乏燃料为火, 切开他的被爱护种植为了愿意考虑一漫步的男修道士. 男修道士是实际上没有除Hojo-Tokiyori 之外, 我们的传说Haroun Al Raschid, 并且牺牲不是没有它的奖励. 这个歌剧从未不画泪花从Tokio 观众甚而今天.

巨大防备措施被采取为精美开花. 皇帝Huensung, 唐朝, 垂悬的微小的金黄响铃的保存在分支在他的庭院里让开鸟. 他它是谁进来在春天以他的法院音乐家使花欢喜与轻音乐. A 古雅片剂, 把归咎传统对Yoshitsune, 我们的Arthurian 传奇的英雄, 是现存在这是通知被投入为某一美妙的李子树的保护的一个日本修道院[ Sumadera, 在附近神户] . 中, 和喜欢我们以冷面幽默好战的年龄. 在提到开花的秀丽以后, 题字认为: "谁削减这棵树一个唯一分支将放弃手指因此." 会, 这样法律能被强制执行现今反对那些恶意地毁坏花和切断艺术对象!

在我们倾斜怀疑自私人. 为什么作为植物从他们的家和要求他们开花中间奇怪的周围? 是它不是象请求鸟唱歌和联接关在知道的笼子? 但兰花感到由人为热抑止在您的音乐学院里和绝望地长为他们自己南部的天空? 瞥见

花的理想的恋人是他参观他们在他们的当地haunts, 象Taoyuenming [ 所有著名的中国诗人和哲学家], 坐在残破的竹子篱芭在逆与狂放的菊花, 或Linwosing, 丢失在神奇芬芳之中如同他漫步了在微明下在西部湖. 之中' Tis 的李子开花说Chowmushih 睡觉了在小船以便他的梦想也许混合与这是同样精神移动女皇Komio, 我们的最显耀的奈良君主的当中一个的那些莲花., 因为她唱歌: "如果我采thee, 我的手将排成纵列前进thee, O 花! 站立在草甸当thou 艺术, 我为Buddhas通过, 礼物, 未来."

然而, 让我们不是太感伤的. 让我们是较不豪华但更加壮观的. 说的Laotse: "天堂和地球是无情的." 说Kobodaishi: "流程, 流程, 流程, 流程, 生活潮流曾经是前进. 模子, 模子, 模子, 模子, 死亡来到所有." 破坏面对我们无论哪里我们转动. 破坏如下和上述, 破坏后面并且在. 变动是唯一的Eternal, -- 之前为什么不是因为受欢迎死亡当生活? 他们是仅相对物other, -- 夜和天Brahma . 通过崩解老, 休闲成为我们崇拜了死亡的可能的., 慈悲的不懈的女神, 在许多另外名字. 之下这是阴影的All-devouring Gheburs 被招呼在是之前Shinto 日本prostrates 甚而. 神秘的火今天消耗我们的弱点剑灵魂的冰冷的purism 在,神圣的剑劈开欲望. 奴役从我们的灰春天菲尼斯神圣希望, 出于自由来成年. 的更高的认识

为什么不毁坏花如果我们能因此演变新形式使世界想法? 高尚我们只请求他们加入我们的牺牲对我们将赔偿为行为由奉献对纯净的美好的. 并且朴素. 因而辩解了茶大师当他们建立了花. 崇拜

任何人被熟悉我们的茶方式和花大师一定注意了宗教他们看待花. 他们随机不拣掉, 但仔细地选择各朵分支或浪花为了艺术性的构成他们有在头脑. 他们羞愧的尊敬比绝对它也许陈述在这连接的必要的. 如果他们机会切开更多他们总同叶子联系在一起, 如果有任何, 与花, 为了对象将存在机器寿命. 整体秀丽对此, 和在许多其他人, 他们的方法与那不同被追求在西方国家. 这里我们易于看唯一花词根, 头好象它, 没有身体, 淫乱地被困住入花瓶.

当茶大师安排了一朵花对他将安置它在tokonoma 的他的满意, 荣誉地方在日本室. 没什么将被安置在它附近哪些也许干涉它的作用, 不平衡绘画, 除非有它休息那里象一位使登基的王子组合. 的一些特别审美原因, 和客人或门徒在进入屋子向它致敬以一把深刻弓在做他们的讲演之前对主人图画从杰作被制作的. 并且出版为爱好者. 的启发相当数量文学在主题是相当长篇. 当花退色, 大师体贴寄售它对它在地面. 纪念碑有时被架设对他们的记忆.

花安排艺术的诞生似乎是同时的与那Teaism 在第十五世纪. 我们的传奇象并且Senno 把第一花安排归咎对会集花由风暴撒布并且, 在他们的无限关怀为所有生存事, 被安置他们在水. 里据说Soami 船, 了不起的Ashikaga-Yoshimasa 法院画家和鉴定家, 是最早期的专家的当中一个在它. Juko, 茶大师的那些早期佛教圣徒, 是他的学生的当中一个, Ikenobo 房子的创建者, 一个家庭象杰出在花史册和那Kanos 在绘画. 以完善茶礼节下面Rikiu, 在第十六个世纪, 花安排的后者部份并且获得它充分的成长. Rikiu 和他的后继者, 庆祝的Oda wuraka, Furuka-Oribe, Koyetsu, Kobori-Enshiu, Katagiri-Sekishiu,竞争互相以形成新组合. 我们必须记住, 然而, 花崇拜茶大师构成唯一他们的审美仪式的部分, 和不是一分明宗教单独. A 花安排, 象其它艺术作品在茶室, 因而居了次要地位对装饰. Sekishiu 总计划被规定白色李子开花不应该被利用当雪位置在庭院. "喧闹的" 花不懈地被驱逐从茶室. A 花安排由茶大师丢失它的意义如果从它最初意欲的地方去除, 为它的线并且比例特别地解决了出于对它周围.

花的崇拜为了它自己的缘故从"花大师的上升不开始," 往它现在变得独立茶室第十七世纪. 的中部并且知道法律只是花瓶强加对此. 新构想并且施行方法现在变得可能, 并且许多是原则并且学校收效从那里. A 作家在上个世纪中间认为他能计数花安排. 一百所不同学校宽广地讲话, 这些划分自己成二个主流, Formalistic 和Naturalesque . Formalistic 学校, 由Ikenobos 带领, 瞄准在经典理想主义对应于那Kano 院士. 我们拥有安排纪录由几乎再生产Sansetsu 和Tsunenobu . 花绘画Naturalesque 学校, 另一方面, 被接受的自然作为它的模型学校的早期的大师,只强加形式的这样修改依照导致到艺术性的团结. 表示我们因而认可在它的工作形成绘画Ukiyoe 和Shijo 学校

它比它现在可能的入构成会是有趣, 有我们计时, 更加充分地进入法律并且细节由治理Tokugawa 装饰. 我们发现他们提到大纲这个期间、陈列, 如同他们会, 根本理论的各种各样的花大师公式化{天堂}, 下级原则{地球}和解原则{人}, 和没有实现他们并且居住在对待一朵花的重要性在它的三个不同方面的这些原则的任一个花安排被认为了贫瘠和死的., 正式, Semi-Formal, 和不拘形式的. 一也许说代表花在舞厅的庄严服装, 秒钟在下午礼服容易的高雅, 三在闺房.

我们的个人同情是以茶大师的花安排而不是与那些花大师. 前是艺术在它适当的设置和呼吁对我们由于它真实的亲热以我们想称这所学校自然在对比的区别对Naturalesque 的生活. 并且Formalistic 学校. 茶大师视为他的义务以花的选择被结束, 和离开他们告诉他们自己的故事. 送进茶室在晚冬天, 您也许看野生樱桃一朵苗条浪花组合与一朵发芽的山茶花; 这是离去的冬天echo 再被结合与春天. 预言, 如果您进入中午茶在不少恼人热的夏日, 您也许发现在tokonoma 的变暗的凉爽一个唯一百合在一个垂悬的花瓶; 滴下与露水, 它似乎对生活. 微笑

花A 独奏是有趣, 但在一首协奏曲以绘画和雕刻组合成为入的. Sekishiu 曾经安置了一些水植物在一个平的容器建议湖和沼泽的植被, 和在墙壁上上面他垂悬了一张绘画由野生鸭子Soami 飞行在空气. Shoha, 其它茶大师, 结合了一首诗在孑然秀丽由海与一台古铜色香火燃烧器以渔夫的小屋的形式并且海滩. 的一些野花客人的当中一个记录他感觉在整体构成呼吸减少的秋天.

花故事是我们将详述仅一更多.在第十六个世纪morning-glory 是一棵罕见的植物与我们. Rikiu 有一个整个庭院种植了以它, 他培养以勤勉关心. 他的convulvuli 名望到达Taiko 耳朵, 并且他表现出欲望看他们, 在后果的Rikiu 邀请他到早晨茶在他的房子. 在任命的天Taiko 走通过庭院, 但能他无处看convulvus . 任一痕迹地面成了水平和被撒布了以美好的小卵石和沙子.充满不高兴的愤怒暴君进入茶室, 但视域等待了他完全地恢复他的幽默. 在tokonoma, 在唱歌的手艺罕见的古铜, 那里放置一唯一morning-glory -- 整体庭院的女王/王后!

在这样事例我们看花牺牲. 的充分的意义或许花赞赏充分的意义的它他们不是懦夫的., 象人. 一些花荣耀在死亡-- 日本樱花自由地一定, 作为他们投降对站立了的风. 任何人在芬芳雪崩在Yoshino 或Arashiyama 一定体会这. 一会儿他们之前盘旋象饰以珠宝的云彩和舞蹈在水晶小河之上; 然后, 当他们航行在笑的水, 他们似乎认为: "告别, O 春天! 我们继续下去对永恒."

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